Ägyptisches Museum und Papyrussammlung

Die großformatige Stele des Hori gliedert sich in drei Register. Im oberen Bildfeld befindet sich rechts König Ramses VIII. vor einer Göttergruppe und reicht dieser eine Figur der Göttin der Wahrheit namens Maat. Bei den Göttern handelt es sich um Onuris-Horus in einem langen gelben Gewand mit Federkrone, Osiris in Mumiengestalt, Osiris als Mann mit der Federkrone, Harendotes und Isis. Der zehnzeilige Haupttext des Denksteins beinhaltet zunächst ein Gebet für Pharao Ramses VIII. an die oben dargestellten Götter. Hori bittet darin, dass die Götter dem König „Millionen an Sed-Festen und Hunderttausende an (Regierungs-)Jahren“ geben mögen. Das Sed-Fest wurde 30 Jahre nach Regierungsantritt des Königs gefeiert und erneuerte durch ein Ritual seine physische und magische Macht. Im weiteren Verlauf des Textes berichtet Hori, dass er als Abgesandter des Königs aus seiner Heimatstadt Busiris nach Abydos kam, um dort zahlreiche derartige Feste für Ramses VIII. von den Göttern zu erbitten. Sein Titel „Schreiber des Pharao“ weist vermutlich auf eine Stellung als persönlicher Sekretär des Königs hin. Im unteren Bildteil der Stele sind Hori und seine Familienmitglieder mit ihren jeweiligen Titeln abgebildet, wobei Hori an zweiter Stelle hinter seinem Vater kniet. Bei dieser Stele fällt vor allem die Darstellung des Gottes Onuris-Horus auf. Er steht als Erster im oberen Register in der Göttergemeinschaft vor dem Pharao und hebt sich durch sein gelbes Gewand und seine gelbe Federkrone von den anderen Gottheiten ab. Onuris zählt zu den Lokalgottheiten der Stadt Thinis, die in der Nähe von Abydos in Mittelägypten lag. Er wird nach der altägyptischen Mythologie als „Kampf- und Jagdgott“ bezeichnet, da er die Feinde Ägyptens niederschlug. Die ihm folgenden Götter zählen zu den bekanntesten: Osiris, Harendotes und Isis. Osiris ist der Gott der Verstorbenen, aber auch der Fruchtbarkeit und des Lebens. Er wird mumiengestaltig und mit der Atef-Krone dargestellt und verkörpert das Symbol der Wiederauferstehung und des ewigen Lebens. Direkt hinter ihm steht laut Inschrift ebenfalls Osiris als Mann mit einer Doppelfederkrone und Widdergehörn. Harendotes, der vierte Gott in der Reihe und Sohn von Osiris, erscheint mit Falkenkopf und Doppelkrone. Als letztes folgt Isis, die Mutter- und Schutzgöttin sowie Schwester-Gemahlin des Osiris. Häufig ist sie mit einem Kuhgehörn und einer Sonnenscheibe bekrönt, doch hier trägt sie auf dem Kopf das Zeichen eines Sitzes, welches mit der Schreibung ihres Namens identisch ist. M. Jung

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Diese nicht sehr sorgfältig gestaltete Stele ist bedeutsam, weil sie den Namen des persischen Königs Darius I. erwähnt. Padiosirpare, der Weihende, hat den König in Gestalt des Horusfalken darstellen lassen, vor dem er kniend betet. Die Beischrift zum Königsnamen hinter den Falken nennt Darius "den guten Gott, Herr der beiden Länder". Über der Szene thront eine geflügelte Sonnenscheibe. Die dreizeilige hieroglyphische Inschrift im unteren Teil der Stele ist eine Bitte, dass "dieser Horus, der große Gott“ dem Padiosirpare und einem Pashep Leben geben möge.  Die Stele ist somit ein deutliches Zeugnis persönlicher Frömmigkeit und nicht Teil des offiziellen Königskultes. In welchem Verhältnis der genannte Pashep zu dem Weihenden stand, ist aber unklar.  I. Regulski