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Objekttyp: Gouache
Luóhàn mit Schlange
Ethnologisches Museum
Luóhàn (Arhat) mit Schlange Arhats sind buddhistische Heilige, die zumeist in Gruppen verehrt werden. Ihre wichtigste Eigenschaft besteht darin, dass sie nach Buddhas Tod physisch in der Welt verbleiben, um seine Lehre korrekt weiter zu verbreiten. Auf den bildlichen Darstellungen in China, Korea und Japan sind die Arhats meist in Mönchstracht zu sehen, ihre Erscheinung kann jedoch zwischen einem asketischem Einsiedler und einem prunkvollen buddhistischen Würdenträger variieren. Häufig besitzen sie Attribute der Alterswürde (sie existieren ja bereits seit der Zeit des historischen Buddhas Siddharte), z.B. dichte, lange herabhängende Augenbrauen oder einen knorrigen Stock. Darüber hinaus sind sie aber auch durch runde Augen und große Nasen, starke Körperbehaarung, große Ohrringe und dunkle Haut als indische Brahmanen gekennzeichnet. Manchmal werden diese Merkmale auf grotesk-karikaturhafte Weise übersteigert dargestellt.
Achter Prinz (Bǎ dà wáng, 八大王)
Ethnologisches Museum
Achter Prinz (Bǎ dà wáng) (八大王) Hier handelt es sich um Zhao Yuanyan, offizielle Prinz Gongsu von Zhou (985- 13. Februar 1044). Er war ein kaiserlicher Prinz der chinesischen Song-Dynastie, bekannt für seine Tugenden. Er war der 8. Sohn von Kaiser Taizong und ein jüngerer Bruder von Kaiser Zhenzong. Er wurde als "achter Prinz" bezeichnet. Er war der einzige Überlebende Onkel väterlicherseits von Kaiser Rezong während dessen Regierungszeit.
Luóhàn mit Tiger (Fú hǔ luóhàn)
Ethnologisches Museum
Luóhàn mit Tiger (Fú hǔ luóhàn) "Der Arhat, der einen Tiger beherrschte" rangiert unter den 18 Arhats auf Platz 18. Einige sagen, dass er Maitreya Bodhisattva ist, während andere denken, dass er Xuanzeng ist. In einer ausführlichen Erklärung wird darauf hingewiesen, dass der Arhat, der einen Tiger beherrschte, einer der "vier großen Hörer" unter dem Sitz von Shakyamuni ist, genannt Juntu Botan. Gemäß der Prophezeiung wird er das Nirvana nicht betreten und den Dharma bis dahin immer beschützen. Die Achtzehn Arhats (oder Luohans) werden im chinesischen Buddhismus als die ursprünglichen Anhänger von Gautama Buddha (Arhat) dargestellt, die dem Edlen Achtfachen Pfad gefolgt sind und die vier Stufen der Erleuchtung erlangte haben. Sie haben den Zustand des Nirvana erreicht und sind frei von weltlichen Begierden. Sie sind beauftragt, den buddhistischen Glauben zu schützen und auf der Erde auf das Kommen von Maitreya zu warten, einem erleuchteten Buddha, von dem prophezeit wurde, dass er viele Jahrtausende nach Gautamas Tod (Parinirvana) auf die Erde kommen würde. In China sind die achtzehn Arhats auch ein beliebtes Thema in der buddhistischen Kunst, wie die berühmte chinesische Gruppe glasierter Keramik-Luohans aus Yixian aus der Zeit um 1000 n. Chr.
Stehender Krieger, Marschall Canopy (Yòu tiān péng yuánshuài)
Ethnologisches Museum
Stehender Krieger, Marschall Canopy, ein taoistischer Dharma-Beschützer. (Yòu tiān péng yuánshuài) Marschall Canopy ist einer der vier Weisen des Nordpols. Er war ursprünglich einer der Sterne des Großen Wagens und wurde als Gott der Sterne verehrt. Später wurde er als untergeordneter General von Kaiser Ziwei vom Nordpol als General, der Beidou und Fengdu regierte, personifiziert. In der Ming- und Qing-Dynastie wurde Zhu Bajie aufgrund der Popularität des Romans "Die Reise in den Westen" fälschlicherweise für Marschall Tianpeng gehalten.
Luóhàn mit Drache (Xiáng lóng luóhàn)
Ethnologisches Museum
"Der Arhat der einen Drachen beherrschte" (Xiáng lóng luóhàn) ist ein Thema der achtzehn Arhats. Es stellt dar, wie der Arhat den Drachen vollständig unterwirft, daher wird er auch "Der ehrwürdige Drachenreiter" genannt.
Zhāng Dàolíng (Tianzhi) 张道陵
Ethnologisches Museum
Dargestellt ist Zhāng Dàolíng (張道陵 / 张道陵), geboren um 34 im Kreis Feng, heute Provinz Jiangsu; † um 156); auch Himmelsmeister Zhang (張天師 / 张天师, Zhāng Tiānshī) genannt. Er gilt als Begründer des Himmelsmeister-Daoismus. Über seine Biographie ist kaum etwas bekannt, die Lebensdaten gelten als unsicher, und die Legenden um ihn stammen aus späteren Zeiten und Werken. Zhang stammte aus dem Kreis Feng in der heutigen Provinz Jiangsu aus einer Familie kleiner Grundbesitzer. In dieser Region waren die Sagen über die Unsterblichkeitsinseln Penglai und die Lehren der Fangshi, der Unsterblichkeitssucher, sehr lebendig, und Zhang soll schon im Alter von sieben Jahren mit dem Daodejing vertraut gewesen sein. In der Hauptstadt der späteren Han in Luoyang soll er eine konfuzianische Ausbildung und Kenntnisse in Geographie, Astronomie und Orakelkunde erhalten haben. Im Jahr 59 erhielt er den Posten eines Kreisvorstehers, entschied sich aber gegen eine Beamtenlaufbahn und zog sich auf einen Berg zurück, um die Langlebigkeit zu studieren. Er sammelte Jünger um sich und begab sich später in die Provinz Sichuan, wo er im Verborgenen lebte und sich der Selbstkultivierung widmete. Im Jahre 142 soll ihm Laozi erschienen sein, der ihm das rechtmäßige Gesetz der drei Himmel (Zhengyi) verkündete, woraufhin Zhang berufen war, als Himmelsmeister (Tianshi) gegen das Chaos auf Erden anzugehen, die Herrschaft der drei reinen Himmel zu errichten und die sechs anderen, verdorbenen Himmel und ihre Anhänger in die Hölle zu werfen. Zhang reformierte die volkstümliche Geisterreligion, die in Sichuan herrschte, regelte die Opferbräuche neu, schuf eine neue Ideologie und verfasste möglicherweise selbst Werke magischen Inhalts. Er vollzog Krankenheilungen, richtete Verwaltungsbezirke ein und missionierte im Volk. Die Bewegung des Zhang Daoling wurde Wudoumi Dao (Fünf-Scheffel-Reis-Bewegung) genannt, weil die Bekehrten als Steuer fünf Scheffel Reis zu entrichten hatten. Im Jahr 156 soll er seinem Sohn Zhang Heng seine Insignien, ein Jadesiegel, zwei Schwerter und heilige Schriften, übergeben haben und in die Region der Unsterblichen aufgestiegen sein. Die Bewegung der Himmelsmeister wurde von seinem Sohn Zhang Heng und seinem Enkel Zhang Lu fortgeführt. Zhang Daolings Legende wurde im Laufe der Jahrhunderte von Daoisten immer weiter ausgeschmückt. In den frühen Chroniken erscheint sein Einfluss als nicht so groß, möglicherweise war er nur ein Unsterblichkeitssucher, der aus einer unteren Schicht stammte, mit durch magische Symbole behandeltem Wasser Kranke heilte, daoistisch-magische Schriften verfasste, missionierte und als Lohn Reis einnahm. Sein Einfluss erstreckte sich nur auf Sichuan. Die Bewegung der Himmelsmeister wird erst mit Zhang Lu, dem Enkel Zhang Daolings genauer greifbar und Zhang Daolings Legende stammt möglicherweise aus der Tatsache, dass Zhang Lu eine Ahnenlinie zu seiner Legitimation brauchte. Durch Ge Hong (oder Baopu Zi 283-343), einen späteren Daoisten und Alchemisten, der die Biographien der Unsterblichen schrieb, stieg Zhang Daoling dann zum Heiligen und unsterblichen Meister auf, der noch heute im Daoismus verehrt wird und dessen Legende später immer weiter ausgearbeitet wurde.
