Antikensammlung

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Bemerkungen DFG-Projekt "Antike Bronzen in Berlin": Neuzeitliche Fälschung? (NF)

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Fragment einer hellenistisch-alexandrinischen Bronzegruppe, von der sich nur dieses Fragment erhalten hat. Es zeigt König Ptolemaios III. Euergetes als Sieger über einen (nicht erhaltenen) niedergesunkenen Gegner.

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Arkadische Statuette eines kämpfenden, bärtigen Gottes (Zeus?).; Bemerkungen DFG-Projekt "Antike Bronzen in Berlin": Arkadisch. Es handelt sich am ehesten um eine Statuette des Zeus. (NF)

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Bemerkungen DFG-Projekt "Antike Bronzen in Berlin": Stilist. Zuschreibung: Griechisch; im Inventar steht zur Herkunft als erster Eintrag "Lessa bei Epidauros" und als späterer: "von Ligurió". (NF)

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Bemerkungen DFG-Projekt "Antike Bronzen in Berlin": Alte Inv. der Abteilung der christlichen Bildwerke ("2465" oder "22065" ?) unleserlich. (NF)

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Diese römische Kopie (wohl aus der 2. Hälfte des 1. Jhs.v.Chr.) geht auf ein griechisches Bronzeoriginal, vielleicht die Ehrenstatue eines siegreichen Athleten, aus den Jahren 320 bis 310 v. Chr. zurück und ist mit dem Werk des berühmten Bildhauers Lysipp von Sikyon zu verbinden. Der rechte Unterarm und die Hand mit dem Salbfläschchen sind modern ergänzt.

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Antik ist der Jünglingstorso; Hermeskopf antik, aber nicht zugehörig; von Cavaceppi als Hermes mit Geldbeutel in der linken Hand ergänzt.

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Römisches Werk des mittleren 2. Jhs.n.Chr. nach griechischen Vorbildern aus dem 4. Jh.v.Chr. (mit modernen Ergänzungen). Die römischen Bildhauer orientierten sich besonders an Statuen des Bildhauers Praxiteles und ihren hellenistischen Umbildungen.

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Baubo-Bilder ("Bauchköpfler") spielten eine Rolle im Demeterkult. Nach dem Mythos brachte Baubo die Göttin Demeter durch obszöne Entblößung zum Lachen.

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Bemerkungen DFG-Projekt "Antike Bronzen in Berlin": Zwei frühe "Lichtdrucke" dieser Statuette im Gerhardschen Apparat I, 49. (NF)

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Bemerkungen DFG-Projekt "Antike Bronzen in Berlin": Stilist. Zuschreibung: Griechisch

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Bemerkungen DFG-Projekt "Antike Bronzen in Berlin": Funddatum 1823; Achtung: "Fr. 2142" ist eine Phantomnummer und darum der zugehörige Datensatz jetzt gelöscht. (Fr. hatte für eine Statuette irrtümlich zwei Nummern, 2142 und 2142 a, vergeben.); vgl. dazu die mit der vorliegenden Figur exakt übereinstimmende Beschreibung im alten Inventarbuch. Korrekte Zitierweise muß lauten: Fr. 2142 = 2142 a. (NF)

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Für die Entstehungszeit der Statuette gibt die Brandkatastrophe im Westteil der Stadt Priene zwischen 140 und 130 v.Chr. einen terminus ante. Die Fundumstände bezeugen die Aufstellung der Statuette in einem Wohnhaus. Trotz der Darstellung des Jünglings - nackt, mit der Binde im Haar, Säule und darüber gelegtem Mantel - handelt es sich wohl um keine Athletenfigur, da diese nicht zur Ausstattung der Häuser gehörten. Die beiden Stiftlöcher auf dem linken Arm könnten zur Anbringung eines Kerykeions gedient haben und legen vielmehr eine Deutung auf Hermes als Gott der Palästra nahe.

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Die Deutung der Figur als Dionysos ist durch den neben dem rechten Fuß des Gottes sitzenden Panther gesichert. Für die Entstehungszeit der Statuette gibt die Brandkatastrophe im Westteil der Stadt Priene zwischen 140 und 130 v.Chr. einen terminus ante.

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Die Kolossalstatue des Helios wurde gemeinsam mit einer weiblichen Kolossalstatue (SK 159) in den Ruinen eines Tempels bei Lykopolis, dem heutigen Assiût, gefunden. Die Inschriften auf den Plinthen der beiden Statuen ergänzen sich gegenseitig und besagen, dass sie von einem Gymnasiarchen dem Zeus Helios, dem großen Sarapis, und den im selben Tempel verehrten Göttern geweiht worden sind. Durch die Nennung des Kaisers Antoninus Pius in der Inschrift kann die Statuenweihung in die Jahre 138 – 161 n.Chr. datiert werden.

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Römische Kopie der frühen Kaiserzeit nach einer griechischen Bronzestatue des Polyklet. Der Speerträger des Polyklet reflektiert seiner Form nach die experimentierende Auseinandersetzung mit dem Wechselspiel von Belastung und Entlastung in der Wiedergabe des menschlichen Körpers. Dargestellt ist das Ideal des athletischen, waffenfähigen Mannes, der Leib und Leben für die Freiheit seiner Stadt einsetzt.

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Römische Kopie des 1. Jhs.n.Chr. nach einer griechischen Bronzestatue (des parischen Bildhauers Skopas?) um 340/330 v.Chr. Nur der Torso und der linke Arm der Statue sowie Fragmente von Lanze und Hund sind antik; Ergänzungen nahm der Bildhauer Emil Wolff um 1841 nach einer Statue desselben Typus vor. Der Torso stammt aus einer römischen Villenanlage bei Civitavecchia. Die Villa wurde bis in das 4. Jh.n.Chr. wiederholt umgebaut. Zuletzt war die Statue anscheinend der einzige plastische Schmuck eines mit Marmorinkrustation prachtvoll ausgestatteten Saales. Das Vorhandensein bereits antiker Restaurierungen belegt ihre Wertschätzung als "altes Kunstwerk". Der Rest einer Inschrift auf dem Sockel, auf dem die Statue in der Villa stand, legt eine Deutung als Meleager, dem mythischen Jäger, der im Streit um das Fell eines erlegten Ebers seine Oheime tötete, was seinen eigenen Tod zur Folge hatte, nahe.

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Die bereits in der Renaissance gefundene Statue ging durch viele Sammlungen, ehe Friedrich II. sie erwarb. Ihre Arme sind phantasievoll ergänzt und geben der Statue den Namen. Stilistisch wird sie dem Umfeld des Bildhauers Lysipp von Sikyon zugeordnet. Seit 1830 an dieser Stelle, ist sie das Signet der Antikensammlung.

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Römische Kopie um 150 n.Chr. nach einem griechischen Original der Zeit um 370 - 350 v.Chr.; das Original wird dem attischen Bildhauer Praxiteles zugeschrieben.

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Römische Kopie des 2. Jh.n.Chr. nach der griechischen Bronzestatue des sog.Narkissos von Polyket um 400 v. Chr.

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Römische Kopie des mittleren 1. Jhs.n.Chr. nach einer griechischen Satyrfigur der Zeit um 340-330 v.Chr. (mit modernen Ergänzungen). Der angelehnte Satyr des griechischen Bildhauers Praxiteles gehörte in der römischen Kaiserzeit zu den beliebtesten und am häufigsten kopierten griechischen Kunstwerken.

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Römische Kopie des 2. Jhs.n.Chr. nach einer griechischen Satyrfigur der Zeit um 340-330 v.Chr. (mit modernen Ergänzungen). Der angelehnte Satyr des griechischen Bildhauers Praxiteles gehörte in der römischen Kaiserzeit zu den beliebtesten und am häufigsten kopierten griechischen Kunstwerken.

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